เบี้ยแก้หลวงปู่รอด วัดนายโรง

เบี้ยแก้หลวงปู่รอด มีความขลังนิยมกันมาตลอด คุณวิเศษเป็นที่เลื่องลือมานาน เวลาก็ผ่านมาร่วมร้อยกว่าปี ของที่มีอยู่จึงมีหมุนเวียนน้อยที่ชำรุดเสียหายไปก็คงจะมาก เบี้ยแก้หลวงปู่รอดที่แท้ ดูง่าย มีสภาพสมบูรณ์จึงหาได้ยากมาก ท่านที่มีบุญวาสนา มีฐานะดี จึงควรเสาะหามีไว้เป็นสมบัติของตัว หากมีโอกาสได้เป็นเจ้าของแล้วอย่าปล่อยโอกาสให้ท่านเลยไป และเก็บรักษาไว้ให้ดี

สุดยอดเบี้ยแก้แห่งสยามที่ หลวงปู่รอด สร้างเสกไว้ด้วยวิชาพุทธาคมที่ล้ำเลิศเข้มขลัง จนกลายเป็น หนึ่งใน “เบญจภาคีเครื่องรางของขลังแห่งสยาม” ดังคำกลอนโบราณ ที่ถ่ายทอดวิชากันมาจากรุ่นสู่รุ่นว่า

หมากดีที่วัดหนัง ถ้าเบี้ยขลังวัดนายโรง ไม้ครูคู่วัดอินทร์ ส่วนมีดบิน วัด หนองโพธิ์พิสมรวัดพวงมาลัย ครั่งเหลือ-ร้ายวัดโตนดหลวง ราหูคู่ วัดศีรษะทอง เเหวนอักขระต้องวัดหนองบัว ลูกเเร่ที่วัดบางไผ่ ฤทธิ์เหลือร้ายหาใดปาน ทุกสิ่งล้วนเป็นมงคล ทั่วทุกคนควรค้นหา ติดกายยามยาตรา ภัยมิกล้ามาเเผ้วพาน

เครื่องรางของขลังที่กล่าวมา เป็นของโบราณที่หาดูได้ยาก ครอบครองยิ่งยากกว่า ควรค่าแก่การเก็บสะสม ในปัจจุบันยิ่งหายาก จนแค่ได้เห็นของจริงก็นับเป็นบุญยิ่งแล้ว สำหรับ เบี้ยแก้ หลวงปู่รอด วัดนายโรง หลวงปู่รอด ท่านมีลูกศิษย์ลูกหามากมาย ในสมัยนั้นใครๆต่างก็ไปกราบขอเบี้ยแก้ของท่าน เนื่องจากมีพุทธคุณและประสบการณ์มากมาย ทั้งป้องกันคุณไสย แก้เรื่องร้ายให้กลับกลายเป็นดี ป้องกันดวงตกดวงต่ำ พระราหูเข้า นำพาให้ผู้บูชาประสบพบแต่ความสุขความเจริญ รวมถึงครอบครัว ท่านก็คุ้มครองได้ทั้งเรือน ป้องกันฝันร้าย ปัดเป่าสิ่งไม่ดีทั้งหลายไม่กล้าเข้าใกล้ อีกทั้งโบราณใช้เบี้ยหอยแทนเงิน หมายถึงมีพุทธคุณทางด้านทำมาค้าขึ้น ร่ำรวยเงินทอง เรียกได้ว่า พุทธคุณครอบจักรวาล

เบี้ยแก้ หลวงปู่รอด จะใช้วัตถุอาถรรพณ์ต่างๆ เป็นองค์ประกอบ อันได้แก่ เบี้ยพู ปรอท ชันโรงใต้ดิน (สัตว์ตระกูลผึ้ง นำรังมาใช้ผสมสร้าง) ท่านมักจะคัดตัวเบี้ยที่มีขนาดไล่เลี่ยกัน และเลือกตัวสมบูรณ์ตามสูตรโบราณ คือ มีฟันเบี้ยครบ 32 ซี่ เหมือนมนุษย์ นอกจากนี้ ยังมีแผ่นตะกั่วทุบ แล้วนำวัตถุทั้งหมดมาปลุกเสกลงอักขระขอมโบราณ กำกับด้วยคาถา “พระเจ้า 16 พระองค์” และ “คาถาตรีนิสิงเห” จากปากคำของคนเฒ่าคนแก่ในคลองบางกอกน้อย เล่าว่า เมื่อหลวงปู่ได้ตัวเบี้ยที่ลูกศิษย์นำมาถวายพร้อมกับดอกไม้ธูปเทียน จะใช้เวลาในช่วงค่ำทำพิธีสร้างเบี้ยแก้ โดยการปลุกเสกลงอาคมที่ตัวปรอท จนกระทั่งเคลื่อนไหวได้ หลวงปู่ก็จะเรียกปรอทให้ไหลเข้าไปบรรจุลงในตัวเบี้ย แล้วจึงใช้ชันโรงเฉพาะที่ทำรังอยู่ในดินเท่านั้น มาอุดที่ปากท้องเบี้ย เพื่อกันไม่ให้ปรอทไหลออกมาภายนอก จากนั้นหลวงปู่จะนำแผ่นตะกั่วมาหุ้มตัวเบี้ยไว้อีกชั้นหนึ่ง โดยบริกรรมคาถาปลุกเสกตลอดพิธี เมื่อลูกศิษย์มารับเบี้ยแก้ บางคนก็ให้หลวงปู่จารอักขระบนตัวเบี้ยให้ บางคนก็รับไปทั้งอย่างนั้น ส่วนการถักเชือกนั้น ลูกศิษย์หลวงปู่ ผู้มีฝีมือยิ่ง จะถักเชือกหุ้มตัวเบี้ยเป็นลายงดงามมีเอกลักษณ์ เมื่อถักเชือกเสร็จแล้วจะมีการลงรักหรือยางไม้เพื่อรักษาสภาพของเชือกให้อยู่คงทน